1.19世紀(jì)德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為，“絕對觀念”先于自然界和人類社會而存在，自然界和人類社會是絕對觀念外化或異化的結(jié)果。這種觀點(diǎn)屬于：
A.主觀唯心主義
B.客觀唯心主義
C.主觀唯物主義
D.客觀唯物主義
2.下列選項(xiàng)不屬于上層建筑的社會意識形式的是：
A.哲學(xué) B.宗教 C.語言學(xué) D.藝術(shù)
3.______是標(biāo)志客觀實(shí)在哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在。
A.精神 B.聯(lián)系 C.物質(zhì) D.矛盾
4.______是馬克思主義哲學(xué)全部理論的基石，同時(shí)也為我們的思想和行動提供了根本的世界觀和方法論。
A.事物的否定之否定規(guī)律 B.事物是普遍聯(lián)系的規(guī)律
C.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 D.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理
5.1930年5月毛澤東寫的《反對本本主義》一文，鮮明表達(dá)了實(shí)事、_____和獨(dú)立自主的根本觀點(diǎn)，毛澤東思想活的靈魂已略具雛形。
A.統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.農(nóng)村包圍城市
C.群眾路線 D.武裝奪取政權(quán)
6.黨的_____報(bào)告在黨的文獻(xiàn)中第一次提出了“鄧小平理論”的科學(xué)概念，對鄧小平理論的歷史地位、指導(dǎo)意義、科學(xué)體系和時(shí)代精神作了新的闡述。
A.十五大 B.十三大
C.十二大 D.十一屆三中全會
7.________是馬克思主義的理論品質(zhì)，是馬克思主義政黨應(yīng)有的精神狀態(tài)，是中國共產(chǎn)黨終緊跟時(shí)代的基本前提。
A.執(zhí)政為民 B.解放思想 C.與時(shí)俱進(jìn) D.實(shí)事求是
8.科學(xué)發(fā)展是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中表現(xiàn)，其核心在于：
A.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 B.統(tǒng)籌兼顧 C.全面協(xié)調(diào)可持續(xù) D.以人為本
9.根據(jù)我國法律規(guī)定，中國公民、組織在中國境內(nèi)一律適用于中國法律。外國人在中國領(lǐng)域之外對中國國家或公民犯罪按中國刑法規(guī)定應(yīng)處三年以上有期徒刑的，可以適用中國刑法，但依照犯罪地法律不受處罰的除外。由此可以判斷，我國法律對人的效力范圍屬于：
A.屬人主義 B.屬地主義 C.保護(hù)主義 D.結(jié)合主義
10.《憲法》第2條規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，”“人民行使國家權(quán)力機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。”這些規(guī)定共同表明了我國的：
A.國體 B.政體 C.議事原則 D.國家結(jié)構(gòu)形式
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1.B。主觀唯心主義吧把人的精神當(dāng)作世界的本源。如：孟子：萬物皆備于我。王陽明：心無外物?？陀^唯心主義：把某種精神當(dāng)作世界的本原。如：宗教觀念;柏拉圖：理念論。形而上學(xué)唯物主義亦稱機(jī)械唯物主義，唯物主義發(fā)展的第二種形態(tài)。以孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)解釋自然界和認(rèn)識論問題的哲學(xué)學(xué)派。以17、18世紀(jì)西歐形而上學(xué)唯物主義為典型。它承認(rèn)世界是物質(zhì)的，在反對唯心主義和宗教神學(xué)的斗爭中起過積極作用。
2.C。政治上層建筑是指人們在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建起的政治、法律制度以及建立的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨派等國家機(jī)器和政治組織。思想上層建筑是指適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會意識形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等等。言語學(xué)很早就出現(xiàn)了，不屬上層建筑，是人們溝通的工具。
3.C。“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知，它不依賴于我們感覺而存在，為我們感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！薄拔镔|(zhì)這個概念在認(rèn)識論上……指是不依賴于人意識并且為人意識所反映客觀實(shí)在”，出自《列寧選集》。
4.D。世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理：是馬哲關(guān)于世界本質(zhì)問題的一個基本原理。其內(nèi)容包括：(1)世界是統(tǒng)一的，即世界的本原是一個;(2)世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，即世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì);(3)物質(zhì)世界的統(tǒng)一性是多樣性的統(tǒng)一，而不是單一的無差別的統(tǒng)一，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性以具體物質(zhì)形態(tài)的差異性、多樣性為前提，而物質(zhì)形態(tài)的差異性、多樣性又以它們的客觀實(shí)在性為基礎(chǔ)。這一原理是辯證唯物主義整個理論大廈的基礎(chǔ)，馬克思主義哲學(xué)的一系列原理、原則都是以世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理為基礎(chǔ)，為中心的。
5.C。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂。實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓、根本點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，是中國共產(chǎn)黨的思想路線;群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線，獨(dú)立自主是中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。
6.A。1997年9月，中國共產(chǎn)黨第十五次全國代表大會在北京召開，******作了題為《高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》的報(bào)告。高舉鄧小平理論偉大旗幟，是十五大的主題，也是十五大制定跨世紀(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的核心。十五大首次使用“鄧小平理論”這個科學(xué)稱謂，把這一理論作為指引黨繼續(xù)前進(jìn)的旗幟，確立為黨的指導(dǎo)思想，并載入黨章，明確規(guī)定中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南。鄧小平理論作為馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的正確理論，是馬克思主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍所產(chǎn)生的又一理論成果。
7.C。與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)是解放思想和實(shí)事求是的根本要求，是人們的思想要隨著時(shí)間的改變而改變，隨著事物的發(fā)展而發(fā)展，要體現(xiàn)時(shí)代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。
8.D。黨的十六屆三中全會明確提出了“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會和人的全面發(fā)展”，其核心和本質(zhì)就是堅(jiān)持以人為本。以人為本，體現(xiàn)了馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是貫徹“三個代表”重要思想，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，也是進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)的具體體現(xiàn)。
9.D。①對中國公民的效力。中國公民在中國領(lǐng)域內(nèi)一律適用中國法律，在中國境外的中國公民，也應(yīng)遵守中國法律并受中國法律保護(hù)。但是，這里存在著適用中國法律與適用所在國法律的關(guān)系問題。對此，應(yīng)當(dāng)根據(jù)法律區(qū)分情況，分別對待。②對外國人和無國籍人的效力。外國人和無國籍人在中國領(lǐng)域內(nèi)，除法律另有規(guī)定外，適用中國法律。外國人在中國領(lǐng)域外對中國國家或者公民犯罪，也有可能適用中國法律。我國法律對人的效力是采取屬人兼屬地的原則，因此，我國法律對人的效力不是單一主義而是結(jié)合主義的。
10.B。政體就是政權(quán)的組織形式，亦即統(tǒng)治階級采取何種形式在組織政權(quán)機(jī)關(guān)。所以，政體是國家的根本政治制度。我國《憲法》第二條規(guī)定：“中華人民共和國的一切權(quán)利屬于人民?！薄叭嗣裥惺箛覚?quán)利的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會?！边@里，明確的規(guī)定了我國的根本政治制度是人代表大會制，這就是我國的人民民主專政政權(quán)的組織形式。
