行測(cè)常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。今天浙江公務(wù)員考試網(wǎng)（kqzzy.cn）給大家?guī)?lái)的是“中國(guó)古代音律常識(shí)”相關(guān)介紹，備考2020年浙江公務(wù)員考試多積累肯定沒(méi)錯(cuò)！
【鐘】
古代樂(lè)器，屬八音之一金類(lèi)。青銅制，懸掛在架上，用槌擊而鳴。西周中期開(kāi)始有用十幾個(gè)大小不等的鐘組成的編鐘。也有單一的，稱(chēng)為“特鐘”。有的口緣平，有懸紐，又叫“鎛”，盛行于東周時(shí)代，是從鐘發(fā)展來(lái)的形式。《石鐘山記》：“微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘?！庇郑骸坝喾叫膭?dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如磬磬鐘鼓不絕。”《莊暴見(jiàn)孟子》：“百姓聞王鐘鼓之聲，管龠之音?！碧K軾《日喻》：“他日聞鐘，以為日也。”
【磬】
古代石制樂(lè)器，屬八音之一石類(lèi)。用美石或玉雕成，懸掛在架子上，以物擊之而鳴。商代已有單一的特磬，周代常有以十幾個(gè)大小不等的磬依次組成的編磬。《石鐘山記》：“今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也?！薄段鏖T(mén)豹治鄴》：“西門(mén)豹簪筆磬折，向河立待良久。”此處是說(shuō)彎著腰象磬的形狀。《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》：“磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響?！?/p>
另外，佛寺中狀如云板的鳴器也叫“磬”，用來(lái)敲擊集僧。又佛寺中缽形的銅樂(lè)器也叫“磬”。
【管弦】
管，管樂(lè)器，用銅、竹等制成的管狀樂(lè)器，古屬八音之一竹類(lèi)。弦，弦樂(lè)器，樂(lè)器上用發(fā)音的絲線、銅絲或鋼絲，古屬八音之一絲類(lèi)。管、弦并用常泛指音樂(lè)。《琵琶行(并序)》：“主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦?！薄栋⒎繉m賦》：“管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)?！崩罴s《觀祈雨》：“朱 門(mén)幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”
【雅樂(lè)】
古代帝王郊祭、朝賀大典所用的音樂(lè)，跟俗樂(lè)對(duì)稱(chēng)。周秦時(shí)的《韶》《武》即屬雅樂(lè)。自漢代起均由太常和太常寺掌管。各代均曾因前代雅樂(lè)散失而吸收民間音樂(lè)重新制訂。元、明以來(lái)，雅樂(lè)、人俗樂(lè)的區(qū)別雖還存在，但這兩個(gè)名稱(chēng)已日見(jiàn)少用。
【俗樂(lè)】
古代各種民間音樂(lè)和外來(lái)音樂(lè)的泛稱(chēng)，跟雅樂(lè)相對(duì)。宮廷中宴會(huì)中宴會(huì)時(shí)也用俗樂(lè)，稱(chēng)為“燕樂(lè)”。一般也把散樂(lè)(百戲)包括在俗樂(lè)之內(nèi)。歷代俗樂(lè)都很流行。唐玄宗時(shí)設(shè)教坊管理俗樂(lè)，并在梨園教練俗樂(lè)樂(lè)工。
【曲牌】
俗稱(chēng)“牌子”。元、明以來(lái)南北曲、小曲、時(shí)調(diào)等各種曲調(diào)名的泛稱(chēng)。每種曲牌各有專(zhuān)名，都有一定的曲調(diào)、唱法，字?jǐn)?shù)、句法、平仄等也都有基本定式，可扭以填寫(xiě)新曲詞。曲牌大都來(lái)自民間，一部分由詞發(fā)展而來(lái)，故曲牌名也有與詞牌名相同的。元曲中曲牌名有《端正好》、《滾繡球》、《二煞》、《一煞》、《煞尾》等。(張連月)
【律管】
古人用管、鐘、弦定音，所以有管律、鐘律、弦律之說(shuō)。律管是用來(lái)定音的竹管(后世又用銅管)，用十二個(gè)長(zhǎng)度不同的律管吹出十二個(gè)高度不同的標(biāo)準(zhǔn)音，來(lái)確定樂(lè)音的高低。律管的長(zhǎng)度是固定的，長(zhǎng)管發(fā)音低，短管發(fā)音高。蔡邕《月令章句》：“黃鐘之管長(zhǎng)九寸，孔徑三分，圍九分。其余皆稍短，唯大小無(wú)增減?！币渣S鐘為準(zhǔn)，黃鐘管長(zhǎng)三分減一，為六寸，是林鐘管長(zhǎng)；林鐘管長(zhǎng)三分增一，為八寸，是太簇管長(zhǎng)；太簇管長(zhǎng)三分減一，為五又三分之一寸，是面呂管長(zhǎng)；南呂管長(zhǎng)三分增一，為七又九分之一寸，是姑洗管長(zhǎng)。以下次序是應(yīng)鐘、蕤賓、大呂、夷則、夾鐘、無(wú)射、中呂。除由應(yīng)鐘到蕤賓，由蕤賓到大呂都是三分增一外，其余都是先三分減一，的三分增一。這叫十二律相生的三分損益法。十二個(gè)律管長(zhǎng)度有一定比例，十二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)音也就有了一定的比例。
【樂(lè)調(diào)】
在宮、商、角、徵、羽五個(gè)音級(jí)中，古人通常以宮作為音階的第一級(jí)音，五聲音階則為：徵(5)、羽(6)、宮(1)、商(2)、角(3)。音階的第一級(jí)音不同，調(diào)式就不同。以宮為音階起點(diǎn)的是宮調(diào)式，意思是以宮作為樂(lè)曲旋律中最重要的居于核心地位的主音；以商為音階起點(diǎn)的是商調(diào)式，意思是以商作為樂(lè)曲旋律中啊重要的居于核心地位的主音；其余由此類(lèi)推。這樣，五聲音階就可以有五種主音不同的調(diào)式，同樣，七聲音階就可以有七種主音不同的調(diào)式。如《史記·刺客列傳》：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！瘡?fù)為羽聲慷慨，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。”這里說(shuō)的是變徵調(diào)式和羽調(diào)式。不同的調(diào)式有不同的色彩，產(chǎn)生不同的音樂(lè)效果。
再是，宮、商、角、徵、羽五聲音階沒(méi)有絕對(duì)高度，只有相對(duì)高度。它們的音高要用律來(lái)確定。如把黃鐘定為宮音，叫“黃鐘宮”；把大呂定為宮音，叫“大呂宮”，其他以此類(lèi)推。黃鐘宮音就比大呂宮音低。宮音確定，其他各音用哪個(gè)律就確定了。以“黃鐘宮”、“大呂宮”為例。
理論上十二律都可以用來(lái)確定宮的音高，這樣就可能有十二種不同音高的宮調(diào)式。商、角、徵、羽各調(diào)式仿此，即各有十二種不同的調(diào)式。五聲音階的五種調(diào)式，用十二律定音，可各得十二“調(diào)”，共六十“調(diào)”。同樣，七聲音階的七種調(diào)式，用十二律定音，可得八十四“調(diào)”但這只是理論上的組合，實(shí)際上音樂(lè)中并不全用。古人把以宮為主音的調(diào)式稱(chēng)之為“宮”，以其他各聲為主音的調(diào)式統(tǒng)稱(chēng)為“調(diào)”。隋唐燕樂(lè)只有二十八宮調(diào)，南宋詞曲音樂(lè)只用七宮十二調(diào)，元代北曲只用六宮十一調(diào)，明清以來(lái)南曲只用五宮八調(diào)。常用的是五宮四調(diào)，通稱(chēng)為“九宮”。
【工尺譜】
我國(guó)傳統(tǒng)的記譜法之一。約產(chǎn)生于隋唐時(shí)代，由一種管樂(lè)器的指法記號(hào)逐漸演變而成。常見(jiàn)的是用上、尺、工、凡、六、五、乙，依次記寫(xiě)七聲。高八度各音加“亻”旁作標(biāo)記，如“仩、伬、仜”等；低八度各音除六、五、乙分別改為合、四、一外，其余均在末劃帶撇表示，如“上、尺、工”等。節(jié)奏則用板眼記號(hào)“、”、“x”、“·”、“0”等表示。
【八音】
“八音”是我國(guó)古代對(duì)樂(lè)器的統(tǒng)稱(chēng)。指金、石、土、革、絲、木、匏、竹八類(lèi)。鐘、鈴等屬金類(lèi)，磬等屬石類(lèi)，塤等屬土類(lèi)，鼓等屬革類(lèi)，琴、瑟等屬絲類(lèi)，柷、敔等屬木類(lèi)，笙、竽等屬匏類(lèi)，管、簫等屬竹類(lèi)。
真題演練
（2017年國(guó)考行測(cè)副省級(jí)）我國(guó)古代用“金”“石”“絲”“竹”指代不同材質(zhì)、類(lèi)別的樂(lè)器。下列詩(shī)詞涉及“竹”的是：
A.珠簾夕殿聞鐘磬，白日秋天憶鼓鼙
B.主人有酒歡今夕，請(qǐng)奏鳴琴?gòu)V陵客
C.深秋簾幕千家雨，落日樓臺(tái)一笛風(fēng)
D.哀箏一弄湘江曲，聲聲寫(xiě)盡湘波綠
解析
本題考查人文歷史。
我國(guó)古代按照樂(lè)器的材質(zhì)將其分為“金、石、絲、竹、匏、土、革、木”八音。
A項(xiàng)錯(cuò)誤，詩(shī)句中提到的“磬”是古代的一種石制打擊樂(lè)器，屬于八音之“石”，“鼓”是用皮革制成的，屬于八音之“革”。
B項(xiàng)錯(cuò)誤，詩(shī)句中提到的“琴”是指古琴，即漢族的一種傳統(tǒng)弦類(lèi)樂(lè)器，屬于八音之“絲”。
C項(xiàng)正確，“竹”是指竹制吹奏樂(lè)器，主要包括蕭、笛等，詩(shī)句中提到的“笛”即屬于竹制樂(lè)器。
D項(xiàng)錯(cuò)誤，詩(shī)句中提到的“箏”是指古箏，即中國(guó)古老的撥弦類(lèi)樂(lè)器，屬于八音之“絲”。
故正確答案為C。
