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2020年浙江公務(wù)員考試常識(shí)積累：50個(gè)常用典故匯總
http://kqzzy.cn 2020-02-01 來(lái)源：浙江公務(wù)員考試網(wǎng)
公務(wù)員考試行測(cè)中的常識(shí)判斷是考查考生平時(shí)知識(shí)積累的重要部分，這部分知識(shí)范圍廣泛包羅萬(wàn)象，要求上知天文下曉地理，考生不僅平時(shí)要多觀察多積累，更要注意總結(jié)才能便于記憶。浙江公務(wù)員考試網(wǎng)（kqzzy.cn）整理了50個(gè)常用典故匯總，備考2020年浙江公務(wù)員考試一定要多積累！
1、錢可通神
唐朝宰相張延賞有一次過(guò)問(wèn)一場(chǎng)冤獄，要有關(guān)獄吏十天內(nèi)查明判決。第二天一早，他見(jiàn)案頭放著一份小貼子，上寫：“錢三萬(wàn)貫，乞不問(wèn)此獄?！彼笈寻缸哟叩酶o。
第三天，又見(jiàn)有小帖子，寫明“錢五萬(wàn)貫”。他更加光火了。要求兩天內(nèi)結(jié)案。第四天，又見(jiàn)小帖子，寫明“錢十萬(wàn)貫”。
這一下，他氣餒了，說(shuō)道：“錢到十萬(wàn)，已可通神，我還管得了嗎！”(見(jiàn)唐張固《幽閑鼓吹》)后以“錢可通神”極言錢的誘惑力之大。
2、騎豬
唐朝武則天時(shí)，河內(nèi)王武懿宗，率軍去趙州一帶打仗。懿宗聽(tīng)說(shuō)敵方有數(shù)千騎從北而來(lái)，便棄甲而逃，其實(shí)當(dāng)時(shí)雙方相距還有七百里之遙。后來(lái)懿宗回師京都，置酒慶功。張?jiān)辉谖鋭t天面前寫詩(shī)嘲笑他，有“忽然逢著賊，騎豬向南竄”之句。
武則天問(wèn)：“懿宗難道沒(méi)有馬嗎？為什么要騎豬？”張?jiān)徽f(shuō)：“騎豬是是夾豕走也?！卑矗乎辜簇i，豕與屎同音，夾豕走，意思是來(lái)不及大便，夾著大便就逃走。(見(jiàn)唐孟棨《本事詩(shī)?嘲戲》、唐張鷟《朝野僉載》卷四)后以騎豬指?jìng)}皇逃跑。
3、鳥(niǎo)盡弓藏
把鳥(niǎo)射完以后，弓就用不著了。漢高祖劉邦的妻子呂后懷疑韓信謀反，把他抓起來(lái)。韓信說(shuō)：“狡兔死，走狗烹，高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡?，F(xiàn)在天下已定，我是應(yīng)該死了。”(見(jiàn)《史記?淮陰侯列傳》)
又《越王勾踐世家》也載有范蠡的話：“飛鳥(niǎo)盡，良弓藏。”后以“鳥(niǎo)盡弓藏”為事后拋棄有功之人的典故。
4、屏風(fēng)誤點(diǎn)
三國(guó)時(shí)，曹不興給孫權(quán)畫屏風(fēng)，不小心，誤點(diǎn)了一滴墨，便將它畫成一只蒼蠅。孫權(quán)看到后。以為是真蒼蠅，用手去趕它。(見(jiàn)唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記?曹不興》)后以“屏風(fēng)誤點(diǎn)”形容畫藝高超。
5、蒲柳先秋
晉代人顧悅之與簡(jiǎn)文帝同歲，但頭發(fā)早白了。簡(jiǎn)文帝問(wèn)他為什么會(huì)這樣，他說(shuō)“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之姿，經(jīng)霜彌茂?！?/div>
意思是我像蒲草與柳葉一樣，一到秋天就萎落；你像松樹(shù)和柏樹(shù)，雖然經(jīng)歷霜雪，卻越來(lái)越茂盛。簡(jiǎn)文帝說(shuō)他答得很好。(見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》《晉書?顧悅之傳》)后以“ 蒲柳先秋”為體質(zhì)弱的典故。
6、棄席
春秋時(shí)，晉國(guó)的重耳在外流亡二十年，不少人跟隨他出生入死。后來(lái)，他加國(guó)為晉文公。在途經(jīng)黃河邊時(shí)，下令把原來(lái)的生活用品如席蓐（臥具）籩豆（食具）等都丟掉。凡是手足胼胝，面目黧黑的人都走在后面。跟隨他流亡的人中有個(gè)叫咎犯的聽(tīng)后大哭。
重耳問(wèn)他：“回國(guó)應(yīng)該高興，你為什么要哭呢？”咎犯說(shuō)：“你所丟棄的，正是流亡中賴以生活之物和出生入死的功臣，我能不感到悲哀嗎？”重耳當(dāng)即收回成命，表示永不拋棄故舊。(見(jiàn)《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)左上》)后以“棄席”比喻對(duì)下屬故舊棄置不用。
7、黔婁被
春秋時(shí)，齊國(guó)賢者黔婁善于韜略，能退敵兵，國(guó)人對(duì)他很敬重。魯恭公請(qǐng)他為相，齊威王聘他為卿士，他都不去。他非常窮困，死后因被子太小，連遺體都蓋不住，孔子的學(xué)生曾子，建議他的妻子把被子斜過(guò)來(lái)蓋，他妻子說(shuō)：“寧可正而不足，也不能斜而有余?！?見(jiàn)漢劉向《列女傳?魯黔婁妻》、晉皇甫謐《高士傳?黔婁》)后以“黔婁被”為清貧的典故。
8、墻東窺宋
戰(zhàn)國(guó)時(shí)的宋玉在《登徒子好色賦》中說(shuō)道：登徒子在楚王面前說(shuō)宋玉好色，宋玉否認(rèn)了，并且說(shuō)：天下的美色，沒(méi)有能比得上我家東鄰的女子，她增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，傅粉則太白，涂朱則太紅。但她登墻偷看我三年，我至今都沒(méi)有動(dòng)心。后以“墻東窺宋”為美女多情的典故。
9、喬遷
《詩(shī)經(jīng)?小雅》里有一首《伐木》詩(shī)，開(kāi)頭四句是：“伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶，出自幽谷，遷于喬木。”意思是：砍伐樹(shù)木，丁丁?。圾B(niǎo)兒鳴叫，嚶嚶嚶。它們飛出深谷，遷上高高的樹(shù)林。按：唐代以后，都把詩(shī)中的鳥(niǎo)認(rèn)作黃鶯，后以“喬遷”、“鶯遷”為遷居或升官的賀詞。
10、青白眼
晉代的阮籍能為青白眼，凡遇到他喜歡或尊敬的人就用青眼，即眼睛正視，眼珠在中間。遇到他討厭或輕視的人就用白眼，即眼珠向上或向旁邊看。他母親死后嵇喜來(lái)吊喪，他用白眼，嵇康來(lái)吊喪，他用青眼。(見(jiàn)《晉書?阮籍傳》)后以“青白眼”表示對(duì)人尊敬、重視或輕視、憎惡。
11、蘧（qú）輪
春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)大夫蘧輪，字伯玉，有很好的名聲。一次，衛(wèi)靈公和夫人夜坐，聽(tīng)到車聲轔轔，到宮門附近就聽(tīng)不見(jiàn)了，過(guò)了一會(huì)兒，在宮門的另一邊又響了起來(lái)。
衛(wèi)靈公問(wèn)夫人：“這是誰(shuí)的車子？”夫人說(shuō)：“一定是蘧伯玉的?！膘`公問(wèn)何以見(jiàn)得。夫人解釋說(shuō)：“只有像他這樣的人才會(huì)夜間行車也不失禮，過(guò)宮門而下車。”衛(wèi)靈公派人去查看，果然是蘧伯玉。(見(jiàn)漢劉向《列女傳?衛(wèi)靈夫人》)后以“蘧輪”為稱頌賢臣的典故。
12、屈谷巨瓠
古代寓言：宋人屈谷去拜見(jiàn)齊居士田仲，說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)先生不恃人而食（不依賴別人生活）。現(xiàn)在我有巨瓠（一種瓜）堅(jiān)硬的像石頭，又厚又沒(méi)有窟窿，想拿來(lái)獻(xiàn)給先生。”
田仲說(shuō)：“瓠是用來(lái)盛東西的，而你的瓠，卻厚而無(wú)竅，又硬得像石頭，剖不開(kāi)來(lái)，我拿來(lái)做什么用呢？”屈谷說(shuō)：“是的，無(wú)益于人之物，我只好把它丟了?！?/div>
其實(shí)，屈谷是借此諷刺田仲自稱不恃人而食，但也無(wú)益于人之國(guó)（宋國(guó)），屬于堅(jiān)瓠之類。(見(jiàn)《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)左上》)后以“屈谷巨瓠”、“堅(jiān)瓠”比喻無(wú)用之物或無(wú)用之人。
13、如皋射雉
春秋時(shí)，祁國(guó)大夫賈辛，相貌丑陋。妻子卻很美，妻子嫌他丑，三年不言不笑。后來(lái)賈辛為妻子駕車如皋（到皋澤去），打獵，射中一只雉雞。妻子見(jiàn)他有本事，才開(kāi)笑口講話。
賈辛感慨地說(shuō)：“人實(shí)在少不了本事，我如果沒(méi)有這點(diǎn)射技，你就一直不言不笑下去了?！?見(jiàn)《左傳?昭公二十八年》)后以“如皋射雉”為一技之長(zhǎng)可以發(fā)揮作用的典故。
14、襦袴歡聲
東漢人廉范，字叔度，曾經(jīng)任蜀郡太守，有惠政。（有很好的政績(jī)），百姓為他作了這樣的歌：“廉叔度，來(lái)何暮；不禁火，民安作。平生無(wú)襦今五袴?！?/div>
意思是：廉叔度啊，你早就該來(lái)了，你來(lái)了以后，不禁止我們開(kāi)夜工，我們都安心勞動(dòng)。過(guò)去，我們短衣沒(méi)有一件，現(xiàn)在我們褲子都有五條了。(見(jiàn)《后漢書?廉范傳》)后以“襦袴歡聲”為稱頌太守一級(jí)地方官惠政的典故。
15、孺子牛
孺子，小孩子。春秋時(shí)的齊景公喜愛(ài)小兒子荼，曾經(jīng)自己兩手著地當(dāng)作牛，口里銜著繩索，讓荼騎在背上玩耍。荼玩得高興，一不小心，從“牛背”上滾下來(lái)，繩子把齊景公的牙齒拉斷了。(見(jiàn)《左傳?哀公六年》)后以“孺子?！北扔鳛榇蟊娭\利益而不惜獻(xiàn)身的人。
16、傾蓋論交
春秋時(shí)，孔子在郯地的路上遇見(jiàn)程子，兩人停車交談，車蓋靠得很近，因?yàn)橐庖?jiàn)投合，一談就是一整天。(見(jiàn)《孔子?雜訓(xùn)》)后以“傾蓋論交”形容志同道合、一見(jiàn)如故。
17、青鳥(niǎo)傳書
傳說(shuō)漢武帝有一次在承華殿，見(jiàn)有青鳥(niǎo)從西方飛來(lái)，集于殿前。漢武帝就此事問(wèn)東方朔。東方朔說(shuō)：“這是西王母要來(lái)了，它們是先來(lái)報(bào)信的。”不久，西王母果然來(lái)了，有兩青鳥(niǎo)如鸞，夾侍其旁。(見(jiàn)《漢武故事》)后以“青鳥(niǎo)傳書”比喻傳信，以“青鳥(niǎo)”比喻傳信的使者。如：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷情為探看”。
18、青錢萬(wàn)選
唐代著名傳奇小說(shuō)《游仙窟》作者張鷟所作的詩(shī)文，不僅流行國(guó)內(nèi)，連日本、新羅使者也紛紛前來(lái)購(gòu)求。他曾八次應(yīng)試，都登科甲。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫員半千的人說(shuō)張鷟的“文詞如青銅錢，萬(wàn)選萬(wàn)中?！笔廊艘虼朔Q他為“青錢學(xué)士”,后以“青錢萬(wàn)選”為文才出眾的典故。
19、請(qǐng)纓
漢武帝派終軍去勸說(shuō)南越（亦作“粵”）王來(lái)朝，終軍請(qǐng)求給他一根長(zhǎng)纓，表示一定要把南越王縛回來(lái)。后來(lái)，他果然不出所料說(shuō)服南越王歸漢。(見(jiàn)《漢書。終軍傳》)后以“請(qǐng)纓”為投軍報(bào)國(guó)或要求給以重任的典故。如毛澤東詞：“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”。
20、染指
春秋時(shí)，鄭國(guó)大臣子公每逢食指動(dòng)起來(lái)，就會(huì)吃到好東西。鄭靈公知道這件事，有一次賜大家吃黿肉，故意不給子公吃。在這以前，子公的食指早已動(dòng)了起來(lái)。
他見(jiàn)靈公不讓他吃黿，一氣之下，用指頭往鍋里一染，伸到嘴巴里去，說(shuō)道：“這不是也吃到了嗎？”（見(jiàn)《左傳?宣公四年》）后以“染指”為吃到某種東西、沾到某種利益或參與某種事情的典故。
21、御批韓翃
唐代詩(shī)人韓翃，曾任員外郎，晚年頗不得意，建中初，屈居幕吏，常辭疾在家。人多鄙之，惟一韋姓巡官知他是名士，與他交好。一日夜半，韋巡官急叩韓翃家門，祝賀其任駕部郎中、知制誥。知制誥職掌草擬朝廷詔告文書，為清貴之職。
韓翃不信，韋巡官說(shuō)：據(jù)京報(bào)，知制誥缺人，中書省選中兩名呈德宗親批，御筆不點(diǎn)出，后批曰：與韓翃。時(shí)有兩人名韓翃，另一韓翃任江淮刺史。中書省又將兩韓翃同時(shí)呈進(jìn)請(qǐng)示。
御筆錄詩(shī)一首：“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家?！痹谝慌耘唬号c此韓翃。韋巡官曰：“此非員外詩(shī)耶？”韓翃方確信不誤。此事傳為佳話，后世詩(shī)文常用典實(shí)。
22、奉旨填詞
宋詞人柳永，原名柳三變。擅作慢詞長(zhǎng)調(diào)，每為教坊樂(lè)妓所傳唱，當(dāng)時(shí)有“凡有井水處，皆能歌柳詞”之謠。他常與歌妓來(lái)往，留連于燈紅酒綠，徵歌逐舞。因功名未遂，曾作《鶴沖天》一首解嘲，詞中有“忍把浮名，換了淺斟低唱”句。
仁宗曾言：“此人好去淺斟低唱，何要浮名？且填詞去。”柳永從此益放浪形骸，逢人即自稱“奉旨填詞柳三變”。后因以“奉旨填詞”喻自我嘲諷，將錯(cuò)就錯(cuò)。（典見(jiàn)《本事詞》、《能改齋漫錄》、《方輿勝覽》及《藝苑雌黃》等）
23、重見(jiàn)云英
晚唐詩(shī)人羅隱，十次應(yīng)試，俱未得中。初次趕考，途經(jīng)鐘陵時(shí)，風(fēng)華正茂，與歌妓云英頗相得，云英亦正妙年，色藝俱絕。十二年后，羅隱再次落第，路過(guò)鐘陵，又與她相遇。云英仍未嫁，言談中，頗怪羅隱落拓不遇。羅隱作詩(shī)贈(zèng)之。
詩(shī)曰：“鐘陵醉別十余春，重見(jiàn)云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人?！痹?shī)中既慨嘆功名蹭蹬，對(duì)云英身世，亦深表憐惜之意。
但后世用“重見(jiàn)云英”一語(yǔ)，多指文中與鐘情女子離別多年又意外相逢，如清初吳偉業(yè)《臨江仙?逢舊》詞中有句云“落拓江湖常載酒，十年重見(jiàn)云英”，即用此義。（典見(jiàn)《唐詩(shī)紀(jì)事》、《唐才子傳》）
24、蘭亭修禊
晉穆帝永和九年（353 ）三月三，大書法家王羲之與謝安、孫綽等親友四十余人，相聚于山陰（今紹興）西南二十七里的蘭亭。按照古代風(fēng)習(xí)，在此舉行祛除不祥的修禊之儀：各人依次分列蘭渚曲水旁，將酒杯置于水上，任其隨波而下。酒杯過(guò)時(shí)必須賦詩(shī)，不成則罰酒。
其日天朗氣清，風(fēng)和日麗。王羲之等十一人各賦詩(shī)二首，另十五人各賦詩(shī)一首。王羲之為所賦詩(shī)作《蘭亭集序》，以紀(jì)其事。王羲之手寫此序的書法向被視為藝術(shù)瑰寶，與其事其文相得益彰。
從此“蘭亭修禊”便成了文人聚會(huì)的典故，曲水傳杯或曲水流觴遂也為文人雅集的佳話。（典見(jiàn)《晉書·王羲之傳》）
25、曉風(fēng)殘?jiān)屡c大江東去
蘇軾是北宋杰出的文學(xué)家，所作散文汪洋恣肆，為唐宋八大家之一。詩(shī)歌也清新豪健，獨(dú)具一格。詞開(kāi)豪放一派，對(duì)后世頗具影響。
他在翰林院任職時(shí)，曾遇一善歌的幕僚，因問(wèn)：“我詞比柳詞何如？”對(duì)方答道：“柳中郎詞，只好十七八女孩兒，執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?；學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去?！碧K軾聽(tīng)后，為之絕倒。
“曉風(fēng)殘?jiān)隆睘榱馈队炅剽彙分芯?，“大江東去”為蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》首句。兩句頗能代表柳、蘇兩家詞的不同風(fēng)格，后人論詞，議及婉約派豪放派之不同特征時(shí)，常用此典。（典見(jiàn)《吹劍續(xù)錄》）
26、前度劉郎
古代神仙故事：東漢時(shí)，劉晨和阮肇同赴天臺(tái)山采藥，在桃源遇二仙女，劉阮被邀留居半年，兩人返回家鄉(xiāng)時(shí)，子孫已經(jīng)歷七世。于是二人又重返天臺(tái)。唐代詩(shī)人劉禹錫自屯田員外遷朗州司馬凡十年，始被召回京，游玄都觀，作《贈(zèng)看花諸君子詩(shī)》曰：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽?！?/div>
有人向執(zhí)政進(jìn)讒，謂意存諷刺，乃出任連州刺史，十四年后方召回，得再游玄都觀。庭院內(nèi)一片荒涼，桃樹(shù)無(wú)存，道士也不知去向，不禁感慨萬(wàn)端，又作一詩(shī)道：“百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開(kāi)。種桃道士歸何處，前度劉郎今又來(lái)?！?/div>
“前度劉郎”，既是以姓自指，又是用劉、阮故事，后人因稱去而復(fù)來(lái)的人為“前度劉郎”，亦為詠桃花的熟典。蘇軾《留別釋迦院牡丹呈趙粹》詩(shī)結(jié)句“去年崔護(hù)若重來(lái)，前度劉郎在千里”，即用此典。（典見(jiàn)《幽明錄》、《本事詩(shī)》）
27、秉燭夜游
《古詩(shī)十九首》有“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長(zhǎng)，何不秉燭游”之句。曹丕為魏王時(shí)，與吳質(zhì)交好。建安二十二年大疫，一時(shí)文人如徐乾、劉楨、應(yīng)玚、阮瑀、陳琳、王粲等均罹疾死亡，曹丕因作書與吳質(zhì)，勸其惜時(shí)自?shī)?。書中有“古人思炳燭夜游，良有以也”之句，后人遂以“秉燭夜游”喻及時(shí)行樂(lè)。
李白《春夜宴桃李園序》中即用曹丕原語(yǔ)，只省一“思”字。以后又引申出秉燭看花。唐白居易《惜牡丹花》“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看”，李商隱《花下醉》“客散酒醒深夜后，更持紅燭賞殘花”，均襲此意。（典見(jiàn)《文選?魏文帝與吳質(zhì)書》）
28、金龜換酒
唐代著名詩(shī)人李白初至京師長(zhǎng)安，宿于旅邸。詩(shī)人賀知章雖對(duì)李白慕名已久，但未曾謀面，聞李白來(lái)京，亟往拜訪。李白出門迎客，兩人相攜入屋，縱論古今，一見(jiàn)如故。李白出示詩(shī)作《蜀道難》、《烏夜啼》。賀知章贊賞備至，稱李白為謫仙人。倉(cāng)卒間未攜錢帛，當(dāng)場(chǎng)解下身上所佩金龜，交酒家沽酒與李白對(duì)酌，盡歡散。
賀知章死后，李白曾作《對(duì)酒憶賀監(jiān)》記其事，詩(shī)曰：“四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長(zhǎng)安一相見(jiàn)，呼我謫仙人。昔好杯中物，今為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾?！焙笕嗣恳越瘕敁Q酒為傾心結(jié)交的佳話。（典見(jiàn)《本事詩(shī)》）
29、登龍門
黃河禹門口（在今山西河津縣西北和陜西韓城縣東北），兩岸峭壁對(duì)峙，形如闕門。古代傳說(shuō)，每年春末數(shù)千尾鯉魚(yú)集于此，爭(zhēng)登龍門。能躍登者不過(guò)七十二尾。登龍門后，鯉即化為龍，故禹門亦稱為龍門。
《后漢書 · 李膺傳》：“膺獨(dú)持風(fēng)裁，以聲名自高。士有被其接者，名為登龍門?！碧评畎住杜c朝荊州書》：“一登龍門，則聲譽(yù)十倍。”科舉時(shí)代凡會(huì)試得中，致身榮顯，也叫登龍門?！斗馐下勔?jiàn)記》卷二“貢舉”：“故當(dāng)代以進(jìn)士登科為登龍門”。（典見(jiàn)《太平廣記》卷四六六引《三秦記》）
30、春風(fēng)得意
唐代詩(shī)人孟郊，少年時(shí)隱居嵩山，兩試進(jìn)士不第，曾作《下第》詩(shī)一首，中有云：“棄置復(fù)棄置，情如刀劍傷?！庇肿鳌对傧碌凇吩?shī)云：“一夕九起嗟，夢(mèng)短不到家。兩度長(zhǎng)安陌，空將淚見(jiàn)花?！北磉_(dá)科場(chǎng)失意和仕途困頓的痛苦心情。
直至四十六歲他才應(yīng)舉中試，欣喜之情，不能自已，遂作《登科后》詩(shī)云：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”后因以“春風(fēng)得意”喻進(jìn)士及第。元喬吉《金錢記》“他見(jiàn)我春風(fēng)得意長(zhǎng)安道，因此上迎頭兒將女婿招”，用典本此。（典見(jiàn)《唐才子傳》）
31、曲江宴
曲江池以水流曲折得名。故址在今陜西省西安市東南，漢武帝所鑿。唐代開(kāi)元、天寶間，曾于池岸廣筑樓臺(tái)亭閣，花木繁茂，煙水明媚，風(fēng)景佳麗，為長(zhǎng)安勝景。每逢中和（二月初一）、上巳（三月初三）等節(jié)日，帝王將相以及商賈庶民，游者接踵。
唐制，新科進(jìn)士放榜后，皇帝賜宴游賞于曲江池旁的杏園，時(shí)人稱為“曲江宴”、“杏園春宴”。后遂被專指進(jìn)士及第。唐劉滄《及第后宴曲》：“及第新春選勝游，杏園初宴曲江頭?！碧茰赝ン蕖洞喝諏⒂麞|歸寄新及第苗紳先輩》詩(shī)也有云：“知有杏園無(wú)路入，馬前惆悵滿枝紅。”（典見(jiàn)《唐國(guó)史補(bǔ)》、《唐摭言》）
32、雁塔題名
長(zhǎng)安慈恩寺西院塔，高三百尺，俗稱大雁塔，為唐代名僧玄奘收藏從印度帶回的佛經(jīng)和佛像，于唐高宗永徽三年建造。從武則天神龍年間開(kāi)始，新科進(jìn)士在曲江宴以后，即集于慈恩寺塔題名，請(qǐng)同科進(jìn)士中擅長(zhǎng)書法者將全榜諸人姓名寫于塔上。后遂成為考中進(jìn)士的代稱?！短妻浴芬拙右自?shī)云：“慈恩寺塔題名處，十七人中最少年”。又元楊載《送完者都同知》詩(shī)：“姓名題雁塔，譜牒記龍沙?！保ǖ湟?jiàn)《唐摭言》、《雍錄》）
33、龍虎榜
唐德宗貞元八年（729）會(huì)試，當(dāng)時(shí)天下名士韓俞、李觀、李絳、崔群、王涯、馮宿、瘐承宣、歐陽(yáng)詹等二十三人同登進(jìn)士第，得人才之盛。于是時(shí)人稱為龍虎榜。
后凡會(huì)試中選者亦被呼為登龍虎榜。在北宋孫僅舉進(jìn)士第一，王禹偁以詩(shī)賀之，曰：“粉壁乍懸龍虎榜，錦標(biāo)終屬鹡鸰原?！饼埢褚喾Q虎榜（但清代以后，虎榜專指武科），元方回《石峽書院賦》：“領(lǐng)袖者誰(shuí)？予同姓兮，又同登于虎榜”；薩都刺《及第謝恩崇天門》“虎榜姓名書敕紙”，均用此典。（典見(jiàn)《新唐書?歐陽(yáng)詹傳》）
34、破題
唐翰林學(xué)士李程初應(yīng)博學(xué)宏辭科，試題為《日五色賦》，李程試卷的首句云：“德動(dòng)天鑒，祥開(kāi)日華?！睍r(shí)人稱之為破題。又，宋詩(shī)人梅堯臣，應(yīng)范仲淹邀宴。
席間賦《河豚魚(yú)》詩(shī)一首，詩(shī)云：“春洲生荻芽，春岸飛楊花。河豚當(dāng)是時(shí)，貴不數(shù)魚(yú)蝦?！睔W陽(yáng)修評(píng)此詩(shī)道：“河豚常出春暮，群游水上，食絮而肥，南人多與荻芽為羹，云最美。故知詩(shī)者謂只破題兩句，已道盡河豚好處?！?/div>
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后因稱詩(shī)文起首數(shù)句點(diǎn)破題意曰“破題”，明清八股文更以破題為作文固定程式。破題又常被引申為第一次之意。如《西廂記》：“卻告了相思回避，破題兒又遭別離?！保ǖ湟?jiàn)《國(guó)史補(bǔ)》、《六一詩(shī)話》）
35、青錢萬(wàn)選
唐代著名傳奇小說(shuō)《游仙窟》作者張鷟所作詩(shī)文，不僅流行國(guó)內(nèi)，日本、新羅使者紛紛購(gòu)求。他曾八次應(yīng)試，均登甲科，當(dāng)時(shí)文人員半千說(shuō)他的文辭如青銅錢，萬(wàn)選萬(wàn)中。世人因稱他為青錢學(xué)士。后人因以青錢萬(wàn)選喻文才出眾。晏殊《假中示凌判官寺丞王?？薄吩?shī)：“游梁賦客多風(fēng)味，莫惜青錢萬(wàn)選才?！保ǖ湟?jiàn)《唐新語(yǔ)》、《新唐書?張薦傳》）
36、破天荒
唐代荊州文風(fēng)不振，每年解送舉人應(yīng)考，均未中試，時(shí)人稱為“天荒”。后劉蛻以荊州解送的舉人登第，打破了該州多年無(wú)人中舉的局面，時(shí)人稱為“破天荒”。荊州刺史崔鉉特獎(jiǎng)勵(lì)劉蛻七十萬(wàn)貫破天荒錢。劉蛻答謝說(shuō)：“五十年來(lái)，自是人廢；一千里外，豈曰天荒?！?/div>
又自宋朝以來(lái)，江西地方無(wú)人以狀元及第，后有何昌以對(duì)策居第一，有人以詩(shī)寄何昌言云：“萬(wàn)里一時(shí)開(kāi)驥足，百年今始破天荒?！焙笥靡灾盖八从谢蚴状纬霈F(xiàn)。如清黃遵憲《番客篇》詩(shī)：“平生不著襪，今段破天荒。”（典見(jiàn)《唐摭言》、《北夢(mèng)瑣言》、《獨(dú)醒雜志》）
37、八百孤寒
唐朝大臣李德裕，出身閥閱世家，晚年位居宰相，官高爵顯。史稱其對(duì)家世寒微、無(wú)以依恃的讀書人常能施以援手，為他們的科第仕進(jìn)開(kāi)方便之門。因此，故深得孤寒士子好感。后李德裕在黨爭(zhēng)中失敗，被貶為崖州（今廣東瓊山東南）司戶，蒙恩士子對(duì)他被貶荒遠(yuǎn)，都一掬同情之淚。
當(dāng)時(shí)有人作詩(shī)云：“八百孤寒齊下淚，一時(shí)南望李崖州?！焙笠蛞浴鞍税俟潞敝肛毢炕蛴魈幘忱щy、極需要提攜的人。清黃景仁《歲暮懷朱笥河先生》：“小謫陳芳現(xiàn)在身，人間何事敝精神。幔亭仙客休相待，八百孤寒要此人?！保ǖ湟?jiàn)《云溪友議》、《唐摭言》、《全唐詩(shī)話》）
38、冬烘
顏真卿是唐代著名的書法家，曾因平定“安史之亂”有功，封為魯郡公。后李希烈擁兵作亂，受命前往勸諭而被害。晚唐懿宗咸通間，鄭薰主考，時(shí)徐州一代戰(zhàn)亂頻仍。鄭薰意欲激發(fā)士人之氣，特選一忠烈之后作榜首，藉作矜式。誤將考生顏標(biāo)當(dāng)作顏魯公的后裔，取為狀元。發(fā)榜后，顏標(biāo)按禮拜見(jiàn)主司，鄭薰在交談中方知其出身寒素，非功臣之后。
時(shí)有無(wú)名子作詩(shī)嘲鄭薰云：“主司頭腦太冬烘，錯(cuò)認(rèn)顏標(biāo)作魯公。”“冬烘”后遂常用以形容迂腐糊涂不達(dá)事理。如宋范成大《四時(shí)田園雜興》“長(zhǎng)官頭腦冬烘甚，乞汝青錢買酒回”，即用此典。（典見(jiàn)《唐摭言》卷八、卷十三）
39、倒繃孩兒
宋人苗振考取進(jìn)士后，出仕多年，將參加館閣考試。館閣為文學(xué)儒臣所處之地，錄取者皆為飽學(xué)多才之士。丞相晏殊謂苗振曰：“君久從吏事，必疏筆硯，今將就試，宜稍溫習(xí)也?！泵缯癫灰詾橐?，曰：“豈有三十年老娘而倒繃孩兒者乎？”晏殊俯首笑而不語(yǔ)。
后經(jīng)考試，果未中選，晏殊聞其落選笑道：“苗君竟倒繃孩兒矣！”繃即包扎嬰兒，為老娘所熟諳?！暗箍嚭骸币鉃閷⒑喊嵉?。比喻多年老手，因一時(shí)疏忽大意，亦將失誤?！吨熳诱Z(yǔ)類·雜類》所記事同人異，云是陳易赴試，宰相韓珂對(duì)陳規(guī)勸事。后世文人常用此典，尤多見(jiàn)于通俗小說(shuō)。（典見(jiàn)《東軒筆錄》、《事文類聚》）
40、悔讀《南華》
唐宣宗時(shí)宰相令狐綯曾以一典故詢問(wèn)溫庭筠，溫曰：“事出《南華》，非僻書也。或冀相公燮理之暇，時(shí)宜覽古。”令狐綯遭到輕薄，懷恨在心，上書朝廷，言溫庭筠有才無(wú)行。于是溫終身不得登第。
后溫庭筠作詩(shī)云：“因知此恨人多積，悔讀《南華》第二篇?！薄赌先A》，《南華經(jīng)》，即《莊子》。后人因以“悔讀《南華》”為學(xué)問(wèn)高深、直言忤人而遭嫉忌的典故。如宋陸游《懷鏡中故廬》：“從宦只思乘下澤，忤人常悔讀《南華》。”（典見(jiàn)《唐詩(shī)紀(jì)事》、《北夢(mèng)瑣言》）
41、沆瀣一氣
唐人崔沆主乾符二年進(jìn)士科考試，榜中錄取考生崔瀣。同時(shí)被錄取的同姓考生中，崔瀣最為崔沆相知。時(shí)人有“座主門生，沆瀣一氣”之謠。后人因稱氣味相投為“沆瀣一氣 ”。今多用于貶義。（典見(jiàn)《南部新書》、《唐語(yǔ)林》）
42、名落孫山
吳地有人名孫山，為人滑稽多智。試期至，離鄉(xiāng)赴他郡應(yīng)舉，鄉(xiāng)鄰中有人托其攜子同往應(yīng)試。試畢，鄉(xiāng)鄰子落第，孫山居榜末，先期回家。鄉(xiāng)鄰探詢其子是否考中，他吟詩(shī)兩句道：“解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外?！?/div>
后因稱考試落第為“名落孫山”。詩(shī)文中常用，通俗小說(shuō)中尤多用此典。（典見(jiàn)《過(guò)庭錄》）
43、梁州夢(mèng)契
元稹和白居易均為唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，兩人友誼深厚，常以詩(shī)文互相酬和，世稱“元白”。元稹任監(jiān)察御史，于元和四年三月出使梓潼勘察案件，時(shí)白居易在京于同月二十一日與弟白行簡(jiǎn)及知友李杓直等游慈恩寺后至李家飲灑。
席間，白居易忽停杯道：“微之（元稹字）當(dāng)已至梁州了。”隨即題詩(shī)一首于壁上：“花時(shí)同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州?！卑拙右鬃髟?shī)之日，元稹果恰至褒城（今屬陜西，即梁州境）旅次夢(mèng)與白居易、李杓直同游曲江及慈恩寺，醒后作《梁州夢(mèng)》詩(shī)云：“夢(mèng)君同繞曲江頭，也向曲江院院游。亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。”
兩人遙隔千里，但神交若合符契。后人形容知友夢(mèng)魂相交，常引此佳話。（典見(jiàn)《本事詩(shī)》）
44、東涂西抹
唐人薜逢晚年仕途失意，曾騎瘦馬赴朝。正逢新科進(jìn)士列隊(duì)而出，前導(dǎo)見(jiàn)其形相落拓，就吆喝道：“回避新郎君！”薜逢派從者傳言：“報(bào)道莫貧相！阿婆三五年少時(shí)，也曾東涂西抹來(lái)！”
東涂西抹，本指婦女裝飾，薜逢以此為喻，說(shuō)自已少年時(shí)也曾憑文章取過(guò)功名，新科進(jìn)士何足為奇。后以“涂抹”為自謙詩(shī)文拙劣之詞，金元好問(wèn)《自題寫真》詩(shī)“東涂西抹竊時(shí)名，一線微官誤半生”，即用此典。（典見(jiàn)《唐摭言》）
45、錦囊貯詩(shī)
中唐詩(shī)人李賀，為人纖瘦，但作詩(shī)異常刻苦，常清晨騎弱馬，一小奚奴背破囊相隨，邊行邊吟，每得佳句，即寫下投于囊中。日暮歸家后，取出詩(shī)句，構(gòu)成全篇，除有重大事故外，日日如此。其母使婢女檢討錦囊，見(jiàn)所書詩(shī)句甚多，即怒：是兒要嘔出心乃耳。
后人稱好詩(shī)為錦囊佳句者本此。錦囊又稱奚囊。楊維楨《感懷》“盡取江山錦繡句，嘔心瀝血入奚囊”，即用此典。（典見(jiàn)李商隱《李賀小傳》，《新唐書?李賀傳》，《唐詩(shī)紀(jì)事》，《唐才子傳》）
46、雞肋糜人
三國(guó)魏楊修，字德祖，好學(xué)，有俊才，為曹操主簿。建安二十四年三月，曹操引兵攻漢中，劉備據(jù)平陽(yáng)堅(jiān)守，因久攻不下，操乃意欲還軍。適逢軍將問(wèn)軍中口令，遂隨口云：“雞肋”。眾官屬莫知所謂，獨(dú)楊修已解其意，整裝待發(fā)。問(wèn)之，則曰：“夫雞肋，棄之為可惜，食之無(wú)所得，以比漢中，知王欲返也?！?/div>
后因以“雞肋糜人”喻雖嫌乏味卻又不忍舍棄之物。唐羅隱詩(shī)：“雞肋曹公怒，豬肝仲叔慚”，即直詠其事；宋蘇轍詩(shī)：“官如雞肋浪奔馳，政似羊毛尚黽勉”，乃取其意用典。（典見(jiàn)《三國(guó)志·魏書·武帝紀(jì)一》注引《九州春秋》、《后漢書·楊震傳》）
47、人面桃花
唐詩(shī)人崔護(hù)，資質(zhì)甚美，清明獨(dú)游長(zhǎng)安南莊，至一村戶，見(jiàn)花木叢萃，寂無(wú)人聲。因渴極，叩門求漿。良久始有一女子應(yīng)門，捧杯水讓坐。女子獨(dú)倚庭前桃花斜柯，姿態(tài)楚楚動(dòng)人；凝睇相對(duì)，似有無(wú)限深情。崔護(hù)以言挑之，不應(yīng)。彼此注目久之。崔辭行，女子送至門，如不勝情而入。
次年清明，崔護(hù)追憶此事，情不可遏，又往探訪，唯見(jiàn)門院如故，置鎖無(wú)人。惆悵之余，題詩(shī)于門扉曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)！”后代詩(shī)文中因常以喻男子邂逅一女子，后不復(fù)再見(jiàn)的悵惘心情。
白仁甫、尚仲賢均有《崔護(hù)謁漿》雜劇演此事，明清傳奇中亦有《題門記》、《人面桃花》等劇，皆本此。（典見(jiàn)《本事詩(shī)》、《唐詩(shī)紀(jì)事》及《全唐詩(shī)話》等）
48、本色當(dāng)行
宋代詩(shī)人陳師道曾云：“退之以文為詩(shī)，子瞻以詩(shī)為詞，如教坊雷大使，雖極天下之工，要非本色，今代詞手，唯秦七、黃九耳?！币鉃樘K軾作詞，亦如韓愈作詩(shī)，雖好而不是詞的本味，惟有秦觀、黃庭堅(jiān)之詞，方是作詞正道。
同時(shí)的晁無(wú)咎卻說(shuō)：“蘇詞雖稍不諧律呂，蓋橫放杰出，曲子中縛不住者；而黃山谷詞固高妙，然不是當(dāng)行家語(yǔ)，乃著腔子唱和詩(shī)耳?！蹦纤卧?shī)論家嚴(yán)羽要求作詩(shī)“須是本色，須是當(dāng)行”，即本陳、晁兩家之說(shuō)。
本色即詩(shī)文體裁的本味；當(dāng)行，猶言內(nèi)行。后來(lái)詩(shī)文中常用“本色當(dāng)行”形容恪守體裁而能致精妙之作家作品。（典見(jiàn)《后山詩(shī)話》、《滹南詩(shī)語(yǔ)》、《滄浪詩(shī)話》）
49、章臺(tái)柳
唐代詩(shī)人韓翃是大歷十才子之一，居京時(shí)得一姬柳氏，才色雙全。后韓翃為淄青節(jié)度使侯希幕僚。時(shí)值安史之亂，他不敢攜柳氏赴任，分別三年，未能團(tuán)聚，因寄詞柳氏云：“章臺(tái)柳，章臺(tái)柳。往日依依（許堯佐《柳氏傳》作“昔日青青”）今在否？縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手。”
柳氏也有和詞云：“楊柳枝，芳菲節(jié)?？珊弈昴曩?zèng)離別。一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來(lái)豈堪折？”她因自己貌美獨(dú)居，恐有意外，就出家為尼。不久被番將沙吒劫去，后賴虞侯將許俊用計(jì)救出，始得團(tuán)圓。后人就名韓翃寄柳氏詞的詞調(diào)為“章臺(tái)柳”?！罢屡_(tái)柳”亦被用為可任人攀折之路柳墻花而專妓女這類的人物。（典見(jiàn)《本事詩(shī)》、《柳氏傳》、《唐詩(shī)紀(jì)事》、《全唐詩(shī)話》）
50、吊柳會(huì)
柳永初名三變，以填詞名世，與兄弟三復(fù)、三接號(hào)為“柳氏三絕”。因他常涉足花街柳巷，所作大抵為偎紅依翠的艷詞，歌臺(tái)舞榭常演唱其詞，歌妓舞姬，均愛(ài)慕其才華，但為時(shí)論所不許。后改名柳永，中進(jìn)士第，官任屯田員外郎，但一生流落不偶，最終客死襄陽(yáng)，埋骨異鄉(xiāng)。
相傳他死時(shí)家無(wú)余財(cái)，身后蕭條，靠昔日仰慕他的妓女集資營(yíng)葬，草草料理后事。死后亦無(wú)親族祭奠。每年清明，群妓相約各攜酒菜食物赴其墳地祭掃。識(shí)與不識(shí)均奔集墓地，相沿成習(xí)。鄉(xiāng)間稱之為吊柳七或吊柳會(huì)?！豆沤裥≌f(shuō)?眾名姬春風(fēng)吊柳七》及清王士禎《真州絕句》之五“殘?jiān)聲燥L(fēng)仙掌路，何人為吊柳屯田”，均敘此事。（典見(jiàn)《獨(dú)醒雜志》、《方輿勝覽》等）
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