1、“心誠(chéng)則靈，心不誠(chéng)則不靈”的說(shuō)法是（　?。?。

　　A.主張物質(zhì)和意識(shí)具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點(diǎn)

　　B.主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)

　　C.認(rèn)為世界是絕對(duì)精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)

　　D.夸大了意識(shí)能動(dòng)作用的唯心主義觀點(diǎn)

　　2、意識(shí)是客觀世界的主觀映象說(shuō)明（　　）。

　　A.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的

　　B.意識(shí)的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的

　　C.意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映

　　D.意識(shí)體現(xiàn)了主觀與客觀的統(tǒng)一

　　3、古代樸素唯物主義的主要特征是（　?。?/p>

　　A.直觀性

　　B.非科學(xué)性

　　C.辯證性

　　D.機(jī)械性

　　4、馬克思列寧主義哲學(xué)同我國(guó)實(shí)際相結(jié)合出現(xiàn)的兩大理論成果是（　?。?。

　　A.中國(guó)革命的戰(zhàn)略和策略

　　B.中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨學(xué)說(shuō)

　　C.毛澤東思想

　　D.鄧小平理論

　　5、馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是（　?。?/p>

　　A.領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系

　　B.部分與整體的關(guān)系

　　C.一般與個(gè)別的關(guān)系

　　D.全局與局部的關(guān)系

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　　1.D。這句俗語(yǔ)將事物發(fā)展的核心全部放在了主觀意識(shí)上，夸大了意識(shí)的能動(dòng)作用，顯然違反了“實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)”的唯物觀點(diǎn)。故選D。

　　2.ACD。意識(shí)既是人腦的機(jī)能，又是對(duì)客觀世界的反映，這兩點(diǎn)必須同時(shí)具備才能產(chǎn)生意識(shí)。沒(méi)有客觀世界的內(nèi)容，就不可能產(chǎn)生意識(shí)，大腦也是客觀世界的一部分。只有世界而沒(méi)有人的大腦也不會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。意識(shí)必須是客觀的內(nèi)容和主觀的形式的統(tǒng)一。故選ACD。

　　3.ABC。解析：古代樸素唯物主義的基本特點(diǎn)就是直觀性、非科學(xué)性和辯證性。它以某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)為世界的本原或“始基”，實(shí)質(zhì)是處于一種猜測(cè)的狀態(tài)，沒(méi)有現(xiàn)代科學(xué)的基礎(chǔ)，具有直觀性和非科學(xué)性。但是，它本然地和辯證思維結(jié)合在一起，承認(rèn)思維對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用。故選ABC。

　　4.CD。馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生了兩次理論上的飛躍，第一次是毛澤東思想，第二次是鄧小平理論?，F(xiàn)在又有一種最新的提法，第一次飛躍是毛澤東思想，第二次飛躍則形成了包括鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等一系列建設(shè)中國(guó)特色理論體系。故選CD。

　　5.C。馬克思主義哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是一般和個(gè)別、普遍與特殊的關(guān)系。具體說(shuō)有兩點(diǎn)：其一，馬克思主義哲學(xué)是一般、普遍；具體科學(xué)是個(gè)別、特殊。馬克思主義哲學(xué)要以具體科學(xué)為基礎(chǔ)，沒(méi)有具體科學(xué)的發(fā)展，就沒(méi)有馬克思主義哲學(xué)。其二，具體科學(xué)的研究也離不開(kāi)馬克思主義哲學(xué)，后者能為前者提供科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)。故選C。