申論考試中，要非常注意申論的寫作形式，對(duì)總體的把握更要謹(jǐn)慎，如果可以在平常的申論練習(xí)中，在對(duì)申論資料深入分析的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成列草稿的習(xí)慣，這樣對(duì)在申論考試過程中把握考官要點(diǎn)、深入分析、節(jié)約時(shí)間，平常的練習(xí)很有幫助。 

　　下面，我根據(jù)最近幾年的申論考試經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出公務(wù)員申論考試過程中，最適合考生作的一套列題綱和寫作方法，可以輕松讓您的申論突破60分！

　　第一：列題綱
　　審題、立意后不可馬上就動(dòng)筆寫。而是要概括構(gòu)思的輪廓、總體的思路、文章的布局，先列提綱作為寫作依據(jù)。這樣做的好處是：
　　第一，心里有數(shù)，便于宏觀控制；
　　第二，可保證快速成文；
　　第三，不跑題。
　　因此，考生要養(yǎng)成寫文章先列題綱的習(xí)慣。
　　提綱包括以下內(nèi)容：
　　(1)標(biāo)題
　　(2)總論點(diǎn)
　　(3)分論點(diǎn)、每個(gè)分論點(diǎn)對(duì)應(yīng)的材料(是否圍繞總觀點(diǎn)；是否重復(fù)；是什么關(guān)系：并列層進(jìn)、哪個(gè)分論點(diǎn)對(duì)哪個(gè)材料)
　　(4)論證方法
　　(5)論證結(jié)構(gòu)
　　(6)開頭、結(jié)尾
　　(7)各部分大體字?jǐn)?shù)
　　顯而易見，提綱就是立意、布局、思路的具體化。提綱一列，就仿佛文章已經(jīng)在你面前了，就可以從從容容動(dòng)筆了。
　　很多考生怕麻煩，不愿意列提綱。不列提綱很容易信馬由韁，寫到哪兒算哪兒，或者還有不少考生僅寫一半，收不了尾。這除了時(shí)間因素之外，大多與不列提綱有關(guān)。其實(shí)，列提綱極其簡(jiǎn)單，不要想得那么復(fù)雜。在卷子紙背面，用鉛筆畫幾個(gè)方塊兒(寫幾段就畫幾個(gè))，中心思想寫上幾個(gè)字，每段大意寫上幾個(gè)字，每段大致多少字，名人名言寫進(jìn)哪一段(一般在最后一段)，也就可以了。行文的時(shí)候，邊寫邊對(duì)照著看，同時(shí)允許隨時(shí)修改。

      第二：擬標(biāo)題 

　　標(biāo)題在全文中非常重要，標(biāo)題列出后的最佳效果是使人讀來覺得“觸目驚心”。從標(biāo)題字?jǐn)?shù)的多少，韻味的有無等，可以感受和判斷作者寫作水平和風(fēng)格。
　　(一)要求
　　從內(nèi)容上來要求，標(biāo)題必須是中心論點(diǎn)，或者必須反映中心論點(diǎn)。而且，標(biāo)題要力求醒目、簡(jiǎn)練。
　　(二)形式
　　議論文的標(biāo)題包括以下五種形式：
　　1.論點(diǎn)型。題目本身就是中心論點(diǎn)。如《解決矛盾和問題關(guān)鍵靠發(fā)展》。
　　2.批駁型。題目擺出一個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)，作者據(jù)以批駁。例如《絕不允許有“特殊公民”》、《豈能“吃貧”》。
　　3.寓意型。寓意指暗含的深意。如《“殺雞給猴看”質(zhì)疑》、《變“五指張開”為“拳頭緊攥”》。
　　4.范圍型。題目本身不是中心論點(diǎn)，僅限定了寫作范圍。如《珍愛生命還是珍惜財(cái)富》、《談?wù)\信》、《得與失》。
　　5.感想型。從某事某人談起。如《從公車拍賣說起》等。
　　我們認(rèn)為，作為應(yīng)試作文，最好采用論點(diǎn)型或批駁型標(biāo)題。其次為寓意型標(biāo)題。再次為范圍型，最好不要使用感想型標(biāo)題。

      第三：開頭的方法

 
　　開頭雖短，但非常重要，人們常說“鳳頭豹尾”就說出了對(duì)于一篇文章的開頭和結(jié)尾的重要，開好頭才寫得出好的文章。
　　申論文章的開頭，如同一支樂曲的定調(diào)，對(duì)全文的格調(diào)、結(jié)構(gòu)都很有影響。文章的開頭部分不等于文章的第一個(gè)自然段，它有時(shí)可能包括兩個(gè)以上的自然段，有時(shí)可能只是一個(gè)自然段。開頭的類型常用以下幾種：
　　1.敘開
　　敘開即先概述申論材料的主要內(nèi)容或反映的主要問題，然后亮明觀點(diǎn)。
　　2.順出
　　即開門見山，直接提出論點(diǎn)。例如《海納百川 有容乃大》的開頭：自古成大器者，多為虛懷若谷，兼容并蓄之人，而嫉賢妒能，恃才傲物之輩，則鮮有成事者。古今中外皆是如此。
　　3.引言
　　即用名人名言、名句等，引出論點(diǎn)。例如《取法乎上》一文的開頭：唐太宗《帝范》中有句話很耐人尋味：“取法乎上，僅得乎中；取法乎中，只為其下?！币馑际钦f治學(xué)、做事只有以高標(biāo)準(zhǔn)來要求，才能取得好成績(jī)，達(dá)到高水平。 
　　4.設(shè)喻
　　即打個(gè)比方，引出論點(diǎn)。例如：“殺雞給猴看”常被作為警世的手段，被某些人反復(fù)運(yùn)用。然而我卻有幾分疑惑。
　　5.對(duì)比
　　即用正反對(duì)照的方法，引出論點(diǎn)。例如：現(xiàn)在我們需要的不是坐而論道的政治空談，而是腳踏實(shí)地的創(chuàng)業(yè)精神；需要的不是袖手旁觀、冷眼而視的觀察員，而是身體力行、兢兢業(yè)業(yè)的實(shí)干精神；需要的不是怨天尤人的情緒，而是勇于獻(xiàn)身的氣概；需要的不是自暴自棄、而是發(fā)憤圖強(qiáng)、臥薪嘗膽的決心。
　　6.設(shè)問
　　即先用設(shè)問起筆，引出論點(diǎn)。例如《吸收與給予》的開頭：人們熱愛綠樹，因?yàn)樗鼛Ыo大地生機(jī)，帶給了人類幸福。然而，綠樹為了這一切必須深扎于土壤中，吸收水分和養(yǎng)料。有人做過試驗(yàn)，一棵不大的白楊，一晝夜吸收的水分竟達(dá)5斤之多。這說明什么？這說明要給予就絕不能離開吸收。
　　在考試中，我們提倡先以敘開的方式概括材料主要問題，然后運(yùn)用引言、設(shè)喻、對(duì)比或者設(shè)問等方式中的一種提出論點(diǎn)；或者以順出的方式先運(yùn)用引言、設(shè)喻、對(duì)比或者設(shè)問等方式中的一種提出論點(diǎn)，然后再引出材料反映的主要問題。若感覺運(yùn)用這兩種方式有困難，可簡(jiǎn)單的就以敘開方式開頭為上選。

      第四：結(jié)尾的方法 

　　議論文結(jié)尾的方法，常用的大致有以下五種。
　　(一)概括總結(jié)，收束全文。對(duì)全文進(jìn)行概括總結(jié)，要準(zhǔn)確無誤，文字簡(jiǎn)潔。
　　例如《從泡沫到陷阱》的結(jié)尾：因此，對(duì)于那些曾經(jīng)付出慘痛代價(jià)的網(wǎng)絡(luò)從業(yè)的先驅(qū)們來說，上述樸素的道理就顯得更加珍貴。因?yàn)?，這片尚待開墾的處女地畢竟是你們有志于安身立命之所，如何保障互聯(lián)網(wǎng)世界的純潔與和諧，與不斷開拓互聯(lián)網(wǎng)業(yè)務(wù)同等重要。因此，花大力氣去填平目前網(wǎng)絡(luò)生活中存在的種種誠信缺失的陷阱，可算是引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)健康發(fā)展的一項(xiàng)當(dāng)務(wù)之急。
　　又如：
　　總之，加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，事關(guān)人民群眾根本利益，事關(guān)中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。我們一定要從全局和戰(zhàn)略的高度，充分認(rèn)識(shí)加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的極端重要性和緊迫性，增強(qiáng)憂患意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，增強(qiáng)歷史責(zé)任感和使命感，以對(duì)國家和人民高度負(fù)責(zé)、對(duì)子孫后代高度負(fù)責(zé)的精神，把加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的工作擺在突出的重要位置，切實(shí)用大力氣抓緊抓好。
　　(二)深化主題。在收尾時(shí)，對(duì)題目或開頭說的話加以發(fā)揮或強(qiáng)調(diào)，使文章一脈相承，結(jié)構(gòu)緊湊，起到深化主題的作用。
　　例如《構(gòu)建安定有序的和諧社會(huì)》的結(jié)尾：沒有穩(wěn)定，構(gòu)建和諧社會(huì)就無從談起。近段時(shí)期，日本在歷史等一系列問題上的錯(cuò)誤態(tài)度以及所采取的傷害中華民族感情的錯(cuò)誤行為，引起了北京、上海等地部分群眾和學(xué)生自發(fā)組織的涉日游行活動(dòng)，對(duì)于廣大群眾和學(xué)生的這種愛國熱情，我們是充分理解的。但是，表達(dá)自己的愛國情感，一定要冷靜理智，依法有序。我們要深刻理解“穩(wěn)定壓倒一切”和“發(fā)展是硬道理”的含義，堅(jiān)決貫徹黨和國家的各項(xiàng)方針政策，自覺維護(hù)安定團(tuán)結(jié)的政治局面，把滿腔的愛國熱情轉(zhuǎn)化為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)這一人類孜孜以求的社會(huì)理想和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。
　　(三)提出建議，滿懷期待。結(jié)尾時(shí)表示感召或期待，要有啟發(fā)性和感染力。
　　例如文章《不能讓講誠信者吃虧》的結(jié)尾：講誠信，是我們的社會(huì)應(yīng)具備的美德。要想讓人們都講誠信，除了在法規(guī)上制約不講誠信的人，在道義上譴責(zé)不講誠信的人之外，更重要的是，要有一定的措施，一定的社會(huì)氛圍，鼓勵(lì)講誠信的人，不讓他們吃虧。我們除了在道義上讓講誠信的人得以彰揚(yáng)之外，在具體實(shí)惠上，雖不是一定給講誠信者以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，但至少不能讓他們因誠實(shí)受到政治的、經(jīng)濟(jì)的或是其他方面的損失。對(duì)于講誠信者本人來說，可以不提這些條件，但整個(gè)社會(huì)輿論應(yīng)該保持公正的立場(chǎng)，為他們?cè)O(shè)身處的想一想，為講誠信創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍。
　　又如：
　　萬事善為首，百善愛為先。人與人之間多一份關(guān)懷，少一份冷漠；多一份溫柔，少一份粗魯；多予理解，少加抱怨；多伸援手，少抄袖手，用愛演繹真情，用善溫暖心靈，幸福、美好就會(huì)永駐人間。
　　(四)引用名言，強(qiáng)化主題。在結(jié)尾中引用名言或詩句，以加強(qiáng)文章說服力和感染力。
　　例如這樣一篇文章《談合作》的結(jié)尾：古詩云：“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香?！比速F有自知之明，揚(yáng)長(zhǎng)避短，善于和別人合作，才能創(chuàng)造出事業(yè)中的“雪中梅”來。
　　又如：
　　“強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧?！眻?jiān)持勤儉節(jié)約，加快建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，不僅是現(xiàn)代化建設(shè)的迫切要求，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；不僅是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要，也是和諧社會(huì)建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的必然要求；不僅是黨和政府的一項(xiàng)重要工作，也應(yīng)成為生產(chǎn)企業(yè)和廣大干部群眾的自覺行動(dòng)。我們要認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人浪費(fèi)一點(diǎn)資源，數(shù)額就非常巨大；每個(gè)人節(jié)約一點(diǎn)資源，就是一筆巨大財(cái)富。各級(jí)黨委和政府要堅(jiān)決貫徹《通知》精神，加強(qiáng)對(duì)建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)，抓緊建立科學(xué)的政府績(jī)效評(píng)估體系，保證建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的各項(xiàng)部署落到實(shí)處。要在建設(shè)節(jié)約型社會(huì)中率先垂范、先行一步，帶動(dòng)全社會(huì)廣泛開展各種建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的活動(dòng)，加大宣傳教育力度，努力營造建設(shè)節(jié)約型社會(huì)的良好氛圍。要在全社會(huì)形成崇尚節(jié)儉、合理消費(fèi)、適度消費(fèi)的理念，用節(jié)約資源的消費(fèi)理念引導(dǎo)消費(fèi)方式的變革，逐步形成文明、節(jié)約的行為模式，形成人人為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)盡責(zé)、人人為建設(shè)節(jié)約型社會(huì)出力的良好風(fēng)尚。
　　(五)借意抒情
　　例如《環(huán)境——生存的希望》一文的結(jié)尾：為了我們擁有的樓宇，為了我們正陶醉的霓虹，為了這歷盡艱辛的人類文明，為了我們的未來，別再讓自私的欲望充塞頭腦了，重新面對(duì)我們的世界吧！用愛心去撫平大自然的創(chuàng)傷吧！因?yàn)橹挥星嗌匠Ｔ?，綠水常流，我們的生存才有希望。
　　對(duì)結(jié)尾的最低要求是完整。要做到結(jié)構(gòu)完整，除了列提綱外，還要學(xué)會(huì)采取緊急補(bǔ)救措施。即使時(shí)間再緊張，也要設(shè)法結(jié)尾，哪怕只有一句話也好。注意要另起一段，用總結(jié)性的語言(把第一段或全文壓縮)寫一句話完篇。