德是一個(gè)古典政治家最核心的觀念,一個(gè)被現(xiàn)代政治學(xué)和政治哲學(xué)拋棄的觀念,中國(guó)共產(chǎn)黨能夠重視德,是對(duì)古典的尊重。胡錦濤同志在中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的大會(huì)上指出任用干部要堅(jiān)持把干部的德放在首要位置,形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤(rùn)才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向。還特別指出“不讓老實(shí)人吃虧”。根據(jù)胡總書記的精神,國(guó)家有關(guān)部門就明確的指出,公務(wù)員招考將加大對(duì)道德的考察。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底曾經(jīng)質(zhì)疑美德是否可教,很多人也在質(zhì)疑,美德是可以被考察的嗎?胡錦濤同志說(shuō)的老實(shí)人,類似于孔老夫子說(shuō)的剛毅木訥近仁之人,這些人往往都是不太會(huì)考試的。公務(wù)員的考試要考察德似乎是一個(gè)注定完成不了的任務(wù),一些學(xué)者也提出了質(zhì)疑。
公務(wù)員考試真的不能考察德嗎?不是,不僅可以考,還可以考得很自然,考得很有效,考得很全面。在申論命題中對(duì)德考察主要以三種形式出現(xiàn)。
第一,通過(guò)申論話題宣傳道德。通過(guò)選擇一些和精神文明及道德有關(guān)的話題,可以起到一種社會(huì)宣傳的效果。這類話題目前在國(guó)家考試出現(xiàn)得比較少,一些地方考試非常喜歡考。如上海市2011年申論考試的話題就是勤政廉政,2010年政法干警考試考察了公車私用。很多地方考試專門考察政府亂收費(fèi),產(chǎn)業(yè)化執(zhí)法等問(wèn)題,都是對(duì)德的考察。
第二,通過(guò)申論材料體現(xiàn)道德。首先是通過(guò)選擇一些敢講真話、實(shí)話,敢于針砭時(shí)弊的材料來(lái)傳播道德。這一點(diǎn)在近幾年的國(guó)家考試材料中都有體現(xiàn),在2011年國(guó)家副省級(jí)考試材料中就有一段批評(píng)現(xiàn)有的治黃政策:
水利專家王化云同志在其回憶錄《我的治河實(shí)踐》中辛酸地嘆道:“黃河不可能變清……黃河也不需要變清。未來(lái)黃河的治理與開(kāi)發(fā),我認(rèn)為應(yīng)該建立在黃河不清的基礎(chǔ)上?!?/p>
類似列子還有很多,如2008年國(guó)家考試中有很大一部分材料都是質(zhì)疑三峽工程的。敢于站在客觀公正的立場(chǎng)對(duì)某些做法進(jìn)行質(zhì)疑,這本身就是有德的體現(xiàn)。
第三,通過(guò)申論問(wèn)題考察道德。這些題目要求考生對(duì)一些事情的是非對(duì)錯(cuò)進(jìn)行判斷,要求考生敢于對(duì)政府、專家進(jìn)行批評(píng)和質(zhì)疑??上б恍┛忌凇安荒芘u(píng)政府和領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤”這種觀念的引導(dǎo)下,昧著良心答題,既敗壞了自己,也敗壞了社會(huì),還不能得到很好的成績(jī)。我們這里舉一個(gè)典型的題目。2010年國(guó)家命題多省市聯(lián)考中有這樣一個(gè)題目:
記者在報(bào)道中大聲疾呼,痛斥敗家子行為。有關(guān)職能部門準(zhǔn)備對(duì)記者的這一論斷給予回應(yīng)。請(qǐng)你以該部門工作人員的身份,草擬一份回應(yīng)稿件的內(nèi)容要點(diǎn)。
很多考生在回答這類題目的時(shí)候都把自己當(dāng)做政府部門的工作人員,官僚氣十足,回應(yīng)的內(nèi)容咄咄逼人,擺出一副要秋后算賬跨省追捕的架勢(shì),把記者的說(shuō)法全部否定,并且反批評(píng)了一通。這個(gè)題目暗含了對(duì)德的考察,如何回答記者就是如何回應(yīng)老百姓,因?yàn)橛浾咛釂?wèn)代表的是群眾。不僅是很多考生,連很多官員面對(duì)記者的時(shí)候都是飛揚(yáng)跋扈。我們一些著名的官腔如“你代表黨還是代表人民”,“你們?nèi)罕姙槭裁床还矩?cái)產(chǎn)”等都是在回應(yīng)記者和人民提問(wèn)的時(shí)候缺少官德的體現(xiàn)。
申論更多作答思路和作答技巧,可參看2012年公務(wù)員考試技巧手冊(cè)。