1.城市是人類文明精華的匯聚之地,數千年來政治、經濟、文化和科技的光芒在此交相輝映,然而演進至今,城市卻遭遇各種挑戰(zhàn),諸如人口膨脹、飲水衛(wèi)生、安全隱患、環(huán)境污染和交通擁擠等問題日益凸顯。如果不加以有效解決,這些問題終將嚴重制約城市的發(fā)展。
　　這段文字的主旨是:
　　A.城市發(fā)展面臨危機B.城市是人類文明的中心所在
　　C.城市的演進伴隨著各種問題D.城市要健康發(fā)展必須積極有效地應對各種挑戰(zhàn)

　　2.過多使用塑料袋會造成“白色污染”,所以人們想了很多辦法尋求塑料袋的替代品。紙袋很容易降解,自然成為首選。然而,制作紙袋需要耗費木材,一旦舍棄塑料袋而選擇紙袋,大量的樹木將被砍伐。而且生產一個紙袋所需的能量和產生的污染都要比塑料袋高得多。另外,由于紙袋比同樣大小的塑料袋重4倍,這意味著運輸過程中紙袋耗能更高。
　　這段文字意在表達:
　　A.紙袋相對于塑料袋并沒有什么特殊的優(yōu)勢
　　B.要解決白色污染,必須另辟蹊徑
　　C.用紙袋代替塑料袋并不是一個很好的選擇
　　D.紙袋與塑料袋各有優(yōu)劣,難以抉擇

　　3.中國的網絡文化市場在國際上有著巨大的吸引力,尤其在年輕、時尚、流行的消費層面上,其市場潛力是舉世矚目的。網絡不僅把人類帶進一個新的傳播時代,而且把人類帶進一個新的經濟時代,在眾多與網絡相關的新興產業(yè)中,網絡文化產業(yè)是其中最富有生機和最引人注目的一部分。
　　這段話意在說明:
　　A.中國的網絡文化市場備受世界矚目
　　B.中國進入了一個新的傳播時代
　　C.中國的網絡文化市場富有生機,前景廣闊
　　D.網絡文化產業(yè)是一個新興的產業(yè)

　　4.電腦的屏幕是由小的熒光點組成的,這些熒光點是閃爍的,要想看清楚就需要我們眼睛不斷地調節(jié)。我們自己感覺不到,但卻真實存在,我們的眼睛要去適應它就容易產生疲勞。在打字的時候,眼睛要不斷在文稿、屏幕、鍵盤之間變換,眼睛的焦點和距離不斷地調節(jié),也會使眼睛感到疲勞。電腦傷眼已經是一個不爭的事實。據調查,每天在電腦前工作3小時以上的人中,有90%的人眼睛有問題,表現(xiàn)癥狀是:眼睛發(fā)干、頭痛、煩躁、疲勞、注意力難以集中。
　　對這段文字理解不正確的一項是:
　　A.電腦屏幕是閃爍的,人眼要適應它很容易產生疲勞
　　B.眼睛焦點和距離的頻繁調節(jié),容易使眼睛感到疲勞
　　C.雖然我們有時候感覺不到,但電腦傷眼卻是不爭的事實
　　D.在電腦前工作的人90%存在用眼過度導致疲勞的問題

    5.儒學源遠流長、內涵豐富,其內部不僅有子學、經學之分,也有漢學、宋學的對立,每一學術形態(tài)下又有不同之派系,故后世有所謂“道統(tǒng)”說,以對其內容作出判別、衡定、分析。一種學術思想,雖極復雜,但不可無一中心,道統(tǒng)即表示一種居中心地位的思想傳統(tǒng)。儒家的道統(tǒng)觀念由來已久,不過系統(tǒng)表述道統(tǒng)思想的是唐代中期的韓愈。韓愈道統(tǒng)說是在“儒門淡薄”的頹勢下,辟佛老、明仁義,重新確立儒學的正統(tǒng)地位,故對后世影響甚大。
　　根據這段文字,理解不正確的是:
　　A.道統(tǒng)說因為學術思想的復雜性而出現(xiàn)
　　B.韓愈是儒學發(fā)展史上的標志性人物
　　C.韓愈的道統(tǒng)說被后世普遍認同
　　D.儒學體系復雜,內部存在一些彼此矛盾的思想

    參考答案解析

　　1.【答案】D。解析:文段首先指出城市是人類文明精華的匯聚之地,接著用“然而”作轉折,說明城市演進至今遭遇著各種挑戰(zhàn),最后用“如果……”引導的假設關系從句指出對這些挑戰(zhàn)采取積極有效應對措施的重要性。由此可知,本題正確答案為D。

　　2.【答案】C。解析:文段說的是用紙袋代替塑料袋存在很多問題,可行性不高。A項的說法不確切,文段只是列舉了紙袋在制作成本、污染控制、運輸成本方面相對于塑料袋并沒有優(yōu)勢,這并不能得出“紙袋相對于塑料袋并沒有什么特殊的優(yōu)勢”的結論,排除。B項說的是如何解決白色污染,不是文段的主旨,排除。D項也不對,文段想說的是紙袋代替塑料袋并不是一個好主意,而不是說兩者難以抉擇,排除。因此本題答案選C。

　　3.【答案】C。解析:材料強調的是中國網絡文化市場潛力巨大并且富有生機,而不是簡單地指出該市場備受世界矚目或者與其相關的網絡文化產業(yè)是一個新興的產業(yè),故排除A、D。B項沒有突出網絡文化市場,也排除。因此本題答案選C。

　　4.【答案】D。解析:D項不對,對應的原文是“每天在電腦前工作‘3小時以上’的人中”,D項欠缺限定語“3小時以上”,不夠準確,故本題答案選D。

　　5.【答案】C。解析:與C項有關的原文的表述是“韓愈道統(tǒng)說是在‘儒門淡薄’的頹勢下,辟佛老、明仁義,重新確立儒學的正統(tǒng)地位,故對后世影響甚大”,由此不能推出其學說被后世普遍認同,故C項的表述不正確,應選。