1.在像居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她的一生的時候，我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。第一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面更大。即使是后者，它們?nèi)Q于品格的程度，也遠(yuǎn)超過通常所認(rèn)為的那樣。

　　本段中“它們?nèi)Q于品格的程度……”中的“它們”指代的內(nèi)容是（    ）。

　　A.第一流人物對于時代和歷史進(jìn)程的意義

　　B.道德方面的意義比才智成就方面還要大

　　C.單純的才智方面的成就

　　D.遠(yuǎn)超過常人的品質(zhì)

　　2.瑞士汽車的普及率很高，平均兩人就有一輛，對富有的瑞士人來說，買輛豪華的“奔馳”或“林肯”轎車根本不在話下。然而，瑞士公路上行駛的大多數(shù)是“本田”、“大眾”等普及型轎車，以及一些叫不出名的甲殼蟲車。瑞士是“手表王國”，所產(chǎn)的“勞力士”、“雷達(dá)”和“歐米茄”等品牌手表名揚世界。以瑞士人的收入，花幾千元買塊“勞力士”只是很小的開支，但瑞士人大都戴普通手表，有的年輕人戴的甚至是塑膠電子表。

　　最適合做本段文字標(biāo)題的是（  ）。

　　A.手表王國

　　B.汽車樂園

　　C.富裕的瑞士人

　　D.瑞士人的時尚

　　3.秦穆公請伯樂推薦繼任者，伯樂說九方皋可堪此任。九方皋奉穆公之命外出找馬，三月后復(fù)命說，馬已找到。穆公問：何馬也？九方皋答道：黃色的公馬。穆公派人去取馬，取馬人回報說是匹黑母馬。穆公不悅，責(zé)任伯樂：你推薦的這位相馬者連馬的黃黑公母都不辨，怎能鑒別其好壞？伯樂答道：“若皋之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也?！瘪R至，果千里之馬。

　　對這段話理解最準(zhǔn)確的是（  ）。

　　A.千里馬難尋，伯樂更難尋

　　B.慧眼識馬固然重要，慧眼識人更加重要

　　C.認(rèn)識事物去粗取精，去偽存真，由表及里，抓住事物的主要方面

　　D.用人不疑，疑人不用

　　4.由于技術(shù)理性造就了資本主義機器生產(chǎn)體系和管理體系,人不得不屈從于資本主義生產(chǎn)體系和管理體系及其由這一體系所規(guī)定的交換原則和利己主義原則,進(jìn)而把適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的交換原則作為美德來看待,并由此造就了權(quán)威主義的倫理價值觀盛行。這種倫理價值觀上的矛盾沖突又使得相對主義的倫理價值觀得以產(chǎn)生和流行,它反映了在技術(shù)理性盛行的條件下,人的個性失落和在價值觀上的困惑和矛盾。

　　這段話的主旨是：

　　A.技術(shù)理性造就了資本主義機器生產(chǎn)體系和管理體系。

　　B.技術(shù)理性造成了人的個性失落和倫理價值觀的的混亂。

　　C.技術(shù)理性造就了權(quán)威主義的倫理價值觀盛行。

　　D.技術(shù)理性把適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的交換原則作為美德來看待。

　　5.所有市場經(jīng)濟(jì)搞得好的國家，都是因為法律秩序比較好。其實建立市場并不難，一旦放開，人們受利益的驅(qū)使，市場很快就能形成，但是，一個沒有秩序的市場一旦形成，再來整治就非常困難了。這段話支持了一個論點，即（  ）。

　　A.要建立市場經(jīng)濟(jì)體制，必須高度重視法制建設(shè)

　　B.市場調(diào)節(jié)是“無形的手”，市場自發(fā)地處于穩(wěn)定、均衡的狀態(tài)

　　C.市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越之處就在于它能使人們受利益驅(qū)使，因而能調(diào)動人的積極性

　　D.市場只有依靠法制才能形成

　　浙江公務(wù)員考試網(wǎng)（kqzzy.cn）解析　題目或解析有誤，我要糾錯。

　　1.答案: C

　　解析:

　　本題考查詞語指代。

　　定位“它們”，其所指在前，即“后者”；再定位“后者”，其所指在前一句中尋找：有一前一后兩個并列對象“道德品質(zhì)方面”和“單純的才智成就方面”，因此正確答案為C。

　　A項雖出現(xiàn)在“后者”前一句中，但距離較遠(yuǎn)，且沒有相對應(yīng)的“前者”，不是“它們”所指的內(nèi)容；B項涵蓋范圍過廣；D項無法從材料得出，不合文意。

　　2.答案: C

　　解析:

　　根據(jù)提問可知本題為標(biāo)題選擇題。

　　本題的主要內(nèi)容是說富有的瑞士人并不買豪華的東西，這是富裕的瑞士人的生活觀念，而且這種現(xiàn)象在瑞士很普遍，所以用“富裕的瑞士人”最恰當(dāng)，故選C。A、B項僅是文段的部分內(nèi)容提心，不適合做標(biāo)題；D項是強干擾項，材料描述的是瑞士人的生活方式，并不能稱之為“時尚”。故正確答案為C。

　　3.答案: C

　　解析:

　　據(jù)提問知該題屬于隱含主旨題。

　　由材料中的關(guān)鍵句“得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視”可知，材料想闡述的道理是認(rèn)識事物時，要去粗取精，去偽存真，由表及里，抓住事物的主要方面；A、B、C選項說的道理與材料不一致。

　　故正確答案為C。

　　4.答案: B

　　解析:

　　本題考查文段表面主旨。

　　文段的意思是，技術(shù)理性造就了權(quán)威主義的倫理價值觀盛行，而這種倫理價值觀的矛盾沖突反映出了人的個性失落和在價值觀上的困惑和矛盾。A、C項正確，但不是文段的主旨。

　　本題值得突破的便是關(guān)鍵詞，本題的“倫理價值觀”是關(guān)鍵詞，在文中多次提到，正確答案只能在B、C中選；再看文段倒數(shù)第二句關(guān)鍵詞“又使得……”，這里表示加重語氣、更進(jìn)一層，故正確選項為B。

　　5.答案: A

　　解析: 文段考察轉(zhuǎn)折關(guān)系，在轉(zhuǎn)折復(fù)句中，重點往往在轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞語后面。文段主要想表達(dá)的是：法律秩序好則市場經(jīng)濟(jì)好，市場不能沒有秩序，“但是”引導(dǎo)的內(nèi)容是關(guān)鍵，所以可以推出A項正確。因此，本題正確答案為A選項